雄伯手記970425
一半因為要避免自己深居簡出，缺乏運動，一半因為看到L開始騎腳踏車上下班，我終於下定決心花一萬三千元的高價，買了一輛二十七變速的捷安特腳踏車。
牽車離開車行，立即朝濱海自行車專用道出發，到達美侖爬坡路段，開始試用變速功能。果然信用卡能使齒輪運轉，踏踩起來，比預期中的省力，不禁信心大增。開始邊騎邊幻想不自量力的環島之旅及世界之旅。
朝向舊港口的火車道改建的自行車道，氣氛的接近自然的幽深，也出乎自己的意外之外。五十幾年前自己當中學生時代經常踽踽獨行的小徑，如今改成騎自行車體驗，份外感受到時空的差異，及自己今後的何去何從。
隔壁空地興建的三樓半房屋，將近完工階段。當初為了敦親睦鄰，給予在屋頂搭設鷹架，及堆放鋼筋建材的方便。今天聽到的新要求是要我花錢重新粉刷外牆的防潮水泥，因為他擔心我的牆壁的舊水泥萬一有一天掉落，對他造成損害，我需負法律的責任。
終於恍然大悟，為什麼哲學家「紀傑克」Zizek在「幻見的瘟疫」第二章的標題是：Love Thy Neighbor? No, Thank!
雄伯手記970414
「我最近有個念頭，很想要收養一個小女孩！」風韻猶存，細聲軟語的蘋蘋抱著不斷蠕動的小孫兒說：「我小時只有跟兄弟相處，自己生的兩個都是男孩，現在帶著也是小男孩。我很想要知道女孩是什麼？」
跟爽朗直率的畫家阿秋聊到生命的真誠及內省。「你們女人想要瞭解女孩是什麼，何不反觀自己生命的歷程就好了？你們自己難道不曾當過女孩？」
想到少女時代的蘋蘋，悍然不顧學業的前途、家庭的反對，激情愛慕心儀的作家，跟隨隱居在當時偏僻的鹽寮海邊，過著物質清貧，精神豐富的愛情生活。後現代消費社會的女孩還有幾人能複製她自己這樣的生猛鮮活？
我對美術繪畫並無涵養，面對孤獨隱居鹽寮的阿秋的幾十幅畫作，只有隨著同行幾人不斷地讚賞。拿下眼鏡，走近畫幅前細瞧，卻發現無數筆觸的油料重復堆疊中煥發生命的異采，像是梵谷的星空令人暈眩。想到昨天剛讀過的哲學家「德勒斯」Deleuze的「重復與延異」Repetition and Difference。藝術家的功力就在每個筆觸全神凝注的瞬間，展現了生命的的堅韌及永恆性。
歸途中忽然想到，阿秋的畫有抽象空靈，也有山巒飄渺、有海邊港景、有巨石生猛浸水中。僅有的人像是前門壁上的梵谷跟高更，卻是原先屋主的學生畫的。
雄伯手記970406
為了避免獨往獨來的寥落，鼓吹S一家四口回來掃墓。親族間大家互相招呼關懷，把氣氛炒得還算熱絡。這大概就是精神分析師「拉岡」所說的符號秩序symbolic order的價值意義互為主體性inter-subjectivity 吧！
原先B所參與的老人會邀請入會及五天四夜的環島旅遊。前者繳交常年會費及年費即可交待，後者則心怯於獨往獨來的寥落，藉口一對一的家教正面臨入學指考不便停頓，與予婉拒。除外，我現在星期日及週一到週五的「紀傑克」讀書會正讀得酣暢，出遊的興緻其實不高。
本質空無的人類，在親歷幻境traverse the fantasy的過程，需要語言符號的花團錦簇裝扮，這是人性無可奈何的事實。這使我想起以前讀過一篇有趣的英文散文「送行」，Seeing-off，描述美國人到英國旅遊，火車月台新興一門由落魄演員兼任的職業送行人，手執擁抱，聲淚俱下，讓孤獨的遊子備感人性的溫暖。
雄伯手記970302
作為現代人，我們最大的悲哀是並非是自由人。我們無法也不會適時地呼應我們內在的心聲，遑論是他人的內在心聲。這就是為什麼我們始終充滿了無法實現的渴望，看似富裕的生活始終無法滿足。
從奇異詭譎的夢境中意識清醒過來，試圖為自己解夢，終於發現徒然。生命的歷程是自已親身經歷過的，語言符號也是自己熟悉的。然而無論無何就是拼湊不出一套令自己滿意的合理陳述。想到精神分析師憑藉讀過一些書的專業訓練，就能幫人解夢，實在有點不敢置信。
真意想不到，在郊區的半山腰一間不起眼的福德寺，竟然湧進那麼多的人潮車潮。「六十幾桌都被坐滿了！」S遺憾地說：「我們來遲了。」
既然來了，就跟隨擠到在人群中轉來轉去，燒香、拜拜、祈福。由於我的生日恰好與土地公生日同一天，是大家容易記住的日期，我義不容辭地提議：「今天中午這一餐，就讓我來請罷！」
於是開始迴轉車輛，不料卻卡在雜亂停放的車陣中迴轉不得。一位看來經驗豐富的中年人自動過來說：「我來幫你開。」我以為他要幫我迴轉過來，結果卻是看到他只是將我的車子駛到一旁，好讓他們的車陣先行過去。
在濱海的餐廳點了一桌海鮮合菜，大家吃得不亦樂乎。我先去結完帳後，發現長袖善舞的B跑到附近一桌跟熟人敬酒寒喧。不久那一桌的主人也過來敬酒，還慇勤邀請：「你們一起過來併桌，大家氣氛更好。」
於是不疑有他地過去，不料剛坐下不久，他一臉嚴肅地宣佈：「現在要先確定，酒怎麼算？菜怎麼算？」
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