精神分析的行动 39

精神分析的行动 39

Psychoanalytic Act

Jacques Lacan
雅克、拉康

Seminar10: Wednesday 21February 1968

弗洛依德的作为的整个意义,确实就在于以这样一种方式提出:你们违背这个「神秘的因素」,并且没有从它开始。让我们不要忘记,这个神秘因素被谈论。假如弗洛依德抗议这种反对的宣称,因为那确实是他的作为。这个作为环绕着他,从他说梦正在说谎的那天开始。他在那个时刻重复说,假如人们生气地想到:无意识会是一位说谎者,那是因为我们束手无策。无论我对梦说些什么,他们将继续主张,在梦里具有这个「神秘的因素」。换句话说,无意识不会说谎。

让这个神秘因此不要阻止我们不稍加隐喻。在精神分析结束必须被驱除的这个客体,它前来代替精神分析家,它并没有类似某件东西。你们曾经听说过那个吗?在细胞分裂中,两端的球形细胞被驱除。换句话说,性的细胞成熟时驱除的东西总之,这将是很高雅的,这将是岌岌可危的。由于这个驱除,这个比较被探讨。阉割然后发生什么事?阉割确实就是那样,在就是结果,细胞以某种方式被还原。主体化被实现,就是从那里开始。这将让它们能够成为的东西,这是他们所说的东西。上帝让它们成为男性或是女性。阉割被认为确实是作为他们的欢爽的连接的准备。

有时,在精神分析的边缘,这自然并没有牵涉到任何的认真,但是无论如何,那是作梦的人,这具有重要性。我正在这样说。仅有一个不幸。那就是,我们处于男人与女人的功用的主体化的层次。在主体化的层次,这是作为客体,应该被驱除的客体。这个所谓的成为性的伴侣,将会被呈现在实在界。就在这里,这个遊戏结合,跟男人与女人的主体化的实现所牵涉的东西,彼此之间的差异就在那里。当然,我们能够看出所有女性的疯狂,在突然将她们自己投入这个层次的世界里。无论如何,感谢上帝,在我们的领域,并没有太多女性的疯狂。有些将有寻找她们的指称点,关于有些女人的性被假设的阻碍,在被假设是限制的的贯穿的恐惧,在这个断裂的层次,这个受精者让这个断裂进入这个囊袋,进入卵巢的囊袋。你们看出,我并不是第一位跟你们这样说的人。所以,我们能够区别我们自己跟它不同。我们能够清楚地标示关于这个的这些差异,跟所被假设的生物的幻想。

当我说,就在这个客体,这个性的伴侣随后总是会被重新发现。我们看见一个真理的出现,它被铭记在创世纪的角落。事实上,在神话里出现的性的伴侣,作为亚当的肋骨,当时就是这个小客体,天晓得,这跟夏娃根本没有牵涉。

那就是为什么从从此以后,事情进行得如此不顺畅,关于所被牵涉的东西,在被想象是两个享乐的结合的这个完美化。事实上,我确定它。从这个最初的单纯的体认,就出现这个中间的必要性,由幻见所形成的这些污染物的中介。换句话说,这个无限的复杂性,欲望的财富,及一切它的倾向,一切它的领域。这整个地图能够被绘制,处于这些斜坡的层次的所有的影响,我们称之为神经症,精神病,或倒错症。它们确实被插入于这个距离,在这两个享乐之间永久被建立的距离。

那就是为什么这是奇怪的,在教堂,他们并不是这样,仍然没有那么愚蠢。他们应该注意到,在此,弗洛依德正在说相同的事情,如同它们被假定知道那是真理。教堂强迫他们,确实要教导这个真理。在性的这方面,有某件东西并没有运作。否则,这个令人叹为观止的技术性的网络,有什么用途?呵呵,根本就没有用途。他们在这个领域的偏好,更加偏向荣格的说法,显见地,荣格的立场确实是相反。换句话说,我们进入诺斯教派的神秘领域。你们互相纠缠的所有符号的阴与阳,强迫性地互相补充。好像,自始以来,它们就在那里互相连结,阿尼玛斯与阿尼玛,男性与女性的完整的本质。

你们能够相信我的话:天启喜欢那样。

我正在开展这个问题,关于它是否确实是因为那样。假如我们处于像那样的真理,他们的教喻师会怎样反应?我并没有浮夸地侃侃而谈,仅是为了在所谓的「更新阶段」领域,踽踽独行的乐趣。因为,当然,有些谈论,在我们所处的那个点,我能够过分地让他们到达神圣处所。我不久之前去过那里。他们对于我告诉他们的事情非常感到興趣。我并没有将问题逼迫到那个程度,跟他们说。那难道不是因为这是真理,而你们并不喜欢它?这是你们知道是真理的真理吗?我给予他们时间去习惯它。

假如我在此仅是跟你们谈论有关真理,为什么呢?那是要告诉你们,在某些地区,在权力的层次,或许如此令人感到懊恼的东西,某件属于相同秩序的东西。在这个某件东西的层次,什么事会发生?在所谓的国际精神分析协会的真理的帝王的这种古怪的原则的事情。可能会有相同秩序的各种影响。为了要确实知道所发生的事情,未必总是那么容易。那更加是如此,因为当一切都说都做了,就我们而言,我们能够仔细考究,对于某些事情。换句话说,精神分析的冒险,只要它容许事情被表达,确实就是在人类欲望的无意识的整个的领域,或许它组成某件更新渐渐开始被提出的东西,对于某些妖魔化的领域,譬如,强迫性地进步的观念,科学的种子,所伴随而来的这个妖魔化的领域。你们必须看出,真理的这个更新被定位在哪里。假如这是精神分析经验被定义的方式,凭借安置它的污染物,这个可怕的产物要被安置在哪里?在根本就不是阉割的本身形成的罅隙。阉割的罅隙就是符合,最为正确的干涉,最高雅的解决。但是问题仍然是,我们清楚地知道,就享乐本身而言,它始终是在外面。我们根本就不知道,关于女性的享乐,所被牵涉的东西。这个问题仍然并不是从昨天才开始。譬如,曾经就有过一位邱比特天神,这位应该知道的主体,呵呵,他并不知道,他询问泰瑞西阿斯。因他七年为男人,七年为女人,泰瑞西阿斯对于它,知道的事情多一些。他只是犯了一个错误。那就是将它说出来。众所周知,因为那样说,他的眼睛被弄瞎了。

你们看出,这些事情长久以来一直被铭记,事实上,被铭记在某个人类传统的边缘。无论如何,这是值得我们的努力,或许,让我们注意到,为了适当地了解。而且,这是让我们的逻辑闯入精神分析行动的岌岌可危的东西,变成合理化。而且,这是在此能够涵盖我们的空谈的东西。这确实并不是要将它还原成为空无,才描述它为空谈,假如在那里,每样发生的事情是有意义,可理解,也甚至是无意义。但是无论如何,这将是值得我们的努力,去知道事情的位置在哪里。譬如,关于在女性的欢爽,所牵涉的是什么。在那里,显而易见地,它完全没有被考虑到。

为什么我们正在跟你们谈论,首先是关于女性的欢爽。这或许是已经指明,我们正在处理的,主体应该知道的某件东西。关于它,我们一定不要欺骗自己。尽管正在被产生的一切的混淆,有些人相信,我们是在应该知道的主体这边的某个地方—我们将如何获得欢爽!我拜访所有的精神分析家,他们仍然知道,我们正在谈论及能够被追求的目标,他们到达。我们在门口清扫地面,但是关于这个门,我相信我们并不是很胜任开启。

经过漫长的精神分析后,容我们说,女人能够找到她的立足之地。可是,假如有些微的优势被赢得,那确实是在这个程度及这个情况,就在先前,她很有可能是把自己视为是早先被提到的那个人。因为在那个情况,当然,她是性冷感。

不但是那样。弗洛依德注意到,岌岌可危的东西是这个力比多,依照他的定义。换句话说,在精神分析岌岌可危的这个领域。这应该让我们洗耳恭听,并且确实跟我们显示,即使我已经强调过它。这个运作,关于性的事情,岌岌可危的是主体化的关系。但是因为主体化达到巅峰,逻辑上被定义的关系是被阉割的主体$,这个空无0,在那个情况,众生平等。

雄伯译
32hsiung@pchome.com.tw
https://springhero.wordpress.com

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