精神分析的行动 35

精神分析的行动 35

Psychoanalytic Act

Jacques Lacan
雅克、拉康

Seminar9: Wednesday 7 February 1968

在此,我已经能够强调这些「人们}的特性,这类人们的特性是什么:精神分析家,凭借定义他作为产品。假如没有精神分析者,我将会说,就像以某种我正在倒转的古典的幽默:假如没有波兰人,就没有波兰这个国家。我们也能够说:假如没有精神分析者,将不会有精神分析家。精神分析家被定义在产品的这个层次。他被定义作为成为这种主体,能够获得辞说的结果的主体。用的方式是如此的纯净,以致他能够孤立它的层次,在跟这个「一」的这些关系。凭借这个行动,他为他们建立这个工作及这个工作的计划。在维持这个工作的整个过程,我们在里面看见这些关系。适当来说,这些是我指明的关系,当我处理这个代数:这个被划杠的主体$,这个小客体o,确实这个大他者O,还有理想自我i(o)。能够维持他自己在这个层次的人,换句话说,仅是看到这点的层次。在这点,主体正在从事这个工作,工作的目的是这个最后的术语「小客体」,当掉落时,当垂落时。属于这一种的这个主体,这意味着,这个主体能够,相对于某个在此处于治疗的人,他能够不让他自己被牵涉到东西影响,因为凭借这个东西,每个人类跟他的同胞沟通每个功能。

这拥有一个名称,这个名称不仅是我总是抨击的名称,换句话说,自恋,直到它的极端的术语,它被称为爱。不仅存在着自恋,幸运地,不仅有爱存在于人类之间,如它自己被称呼的。有某件东西很幸运地被区别出来,,被某位知道如何谈论爱的人。爱具有品味,具有尊敬。品味是其中一面,尊敬或许并不相同,但是它们令人赞赏地连接在一块。基本上,有这个某件东西被称为:「我喜欢你」。这基本上是由这个晶液组成,由确定你们所能够放置在左手边的格子,到达确实不可更换的程度,主体所具有的这个关系,这个支持,从这个小客体,及从这个理想的自我I (o)。 它们作为自恋关系的基础,迴响着。对于你们而言,这确实是你们所需要的东西,为了喜欢他。这就是确定,在人际之间的关系,心灵邂逅存在的东西。确实是从这个,那是曾经被表达过的一切都精髓。在我们的时代,人们尝试以闹剧的方式将它数学化的秩序,以人类关系的名称。就是从这里,精神分析家确实区别他自己,凭借在精神分析的关系里,他从来没有诉诸于这个无法表达,诉诸于给予它的唯一的支持的这个术语,支持大他者的这个现实界,那就是「我喜欢你」或「我不喜欢你」。

这种抽离,这种维度的缺席意味着,有一个生命实存,精神分析家的生命实存在转变,他能够让一切岌岌可危的东西处于精神分析的主体的命运,由于他的本身处于这个小客体o的立场。换句话说,事实上,为了让他跟他的关心纯粹而单纯地运转,环绕着代数的这些术语。而这些术语跟一群现存而且非常被接受的维度,根本没有丝毫关系。一堆的指称,一堆的实质的元素,在运作,在执行,在沙发那里呼吸的那些东西。在此时产品,完全可类比于某种机器的产品,在我们的科学的世界流通的机器。适当地说,那是精神分析者的产品。

在此是某件原初的东西。在此仍然是某件相当具体的东西,这个东西并没有那么新颖,即使它被表达,用某种让你们印象深刻的方式。因为假如我们要求精神分析家在精神分析里,不要运作所谓的反移情,那是什么意思?我过去常抗拒任何人给予它另外一种意义,除了就是以下。不管是「我喜欢你」,或是「我不喜欢你」,它们都没有容身之所,在我们跟它们定义,如同我刚才所做的之后。但是,我们发现我们自己对抗什么被牵扯在内的这个问题。经过将这个小客体,对于你们此刻而言,转变成为一条装配线的产品,假如精神分析家产生这个小客体,像理论家奥斯丁那样。精神分析家的行动意味着什么?假如实际上,精神分析家的行动仍然是由精神分析家来从事?

这当然意味着,精神分析家并不完全是小客体。他运作作为小客体。但是我认为迄今我曾经足够强烈地表达这个受到质疑的行动,我能够再次不做评论地从事它。这个行动在于授权精神分析的工作,用对于应该知道的主体的信心的术语,所牵涉的东西。这个事情非常单纯,只要我没有宣布:这个信心是无法被维持。精神分析师家是第一个,迄今是唯一能够测量它的一个。这个测量还没有被做过。由于我正在教导的东西,精神分析家有需要知道它。

一、 应该知道的主体确实是移情所依靠的东西,移情则是被认为是从天上掉下来的礼物。
二、 但也是从那个时刻开始,移情被证明是应该知道的主体。他,这位精神分析家则是唯一能够质疑以下的人。事实上,假如这个假定实际上是有用的,为了从事精神分析的工作。换句话说,有一个大他者—随你们称呼为无所不知的大他者—有某个通知一切的人,每件事情将要发生。当然并不是精神分析家。但是有某个人。就精神分析家而言,他并不知道,有一个应该知道的主体,或甚至知道,牵涉到精神分析的一切,确实就是在于从地图上减少应该知道的主体的这个功用,因为无意识的存在。

这因此事一件耐人寻味的信心的行动被肯定,凭借将我们的信心放置在所被置疑的东西,因为仅是凭借让精神分析者从事,我们较为喜欢信心的这个行动,换句话说,我们拯救他。

你们在此难道没有看出某件东西,以耐人寻味的方式,跟某种的争吵重叠?这些事情现在已经稍微丧失它们的救济,其中一件甚至现在根本没有人在乎它。在上个世纪的路德教会,从教皇那里张贴一个公告:「罗马教廷给予祝福」。这难道不是信心或是拯救的工作?你们或许看出,有一个基模,在那里,两件事情连接在一块。在精神分析化的工作跟精神分析的信心。有某种的关联,或许这种有效性及非均称的秩序,能够回顾地被澄清。在这个秩序里,凭借这个或是另外一个的救赎的这两个公式被提出。

但是,这无可置疑地是更加有趣—至少我这样希望—为了让我们看出,在这个辞说的结束,有某件东西被强调。就我自己而言,我必须说,这个东西令人惊奇地找到。

假如这是确实的,在精神分析行动的这个领域,产生精神分析者的这个东西,就是精神分析家。假如你们反思一下我顺便採用的这个小小的指称,关于工人的普遍性的意识的本质。适当地说,作为人剥削人的主体,专注对于经济的剥削的整个的注意力,集中在工作的异化,难道没有遮蔽某件东西,在人的经济的剥削的本质上的异化?这难道不是要遮蔽某个层面,或许并非没有动机,或许某些数量的政治的事实,让它最残酷的一面成为可能?我们为什么不询问我们自己这个问题?工人的产物在某个层面下,确实就是这个独特的形式,在我们的时代,资本主义具有的形象,它是否出现在产品的组织的某个程度上。我的意思是,凭借遵照这个脉络,当我们看出资本主义信仰的功用,请採取某些小小的指称,在我正在指示的,关于精神分析行动的主体。请将那个保持在边缘,在你们的脑海,因为用这些谈论,我将要追逐我的辞说。

我将要继续两个星期,凭借给予中学的这些学生的这个假期。我将要将它给予我自己,我正要给予你们一个约会,在两个星期的时间内。

雄伯译
32hsiung@pchome.com.tw
https://springhero.wordpress.com

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out /  Change )

Google photo

You are commenting using your Google account. Log Out /  Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out /  Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out /  Change )

Connecting to %s


%d bloggers like this: