華嚴共勉錄 02

華嚴共勉錄 02

佛子,此菩薩摩訶薩獲如是智,證如是法,於如是法審明往見,得如是神力,住如是境界,現如是神變,起如是神通,常安注大悲,常利益眾生,開示眾生安穩正道,建立福智大光明幢,證並思議解脫,住一切智解脫,到諸佛解脫彼岸,學報思議解脫方便門,已得成就入法界差別門,無有錯亂。於普賢不可說不可說三昧,遊戲自在。

十定品第二十七之四

雄伯

最近翻譯拉康的「欲望及其解析」,發現他將精神分析比喻為一場棋戲 a game of chess。無獨有偶,心理諮商論壇的Ocean 亦引用溫尼卡特Wennicott的兒童遊戲論來比喻精神分析學,

Ocean
你這麼說讓我想起溫尼科特的一句話:精神分析是一個學習如何玩耍的歷程,“玩的權利”(right to play)很重要。

另外還有一位Rosetiger 提出「遊戲論」的負面批評:

小心。如果回應你的人還是你的分析師的話。她在網上這裏以如此輕率的方式回應你,實質是遊戲式的acting out. 現出兩點徵兆:分析師的節制太缺乏,分析師的自戀太過

孰是?孰非?我突然聯想到華嚴經的「普賢不可說不可說三昧,遊戲自在」,先決條件是「已得成就入法界差別門,無有錯亂」。也就是你的「遊戲式的acting out」會不會形成這種徵兆:分析師的節制太缺乏,分析師的自戀太過?端看你是否「常安注大悲,常利益眾生」?

於是雄伯慨然言之:豈止是精神分析師,眾生也是一樣,沒有自我修行,就暢言「遊戲」是危險的!

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