雄伯手記980707

雄伯手記980708

 

讀書會上,年輕的E遞給我們幾份從余教授那裡列印的哲學家德勒茲的「論生命的純淨內在性」Pure Immanence : Essays on a life。我一時急躁,竟然衝口而出:「內在性就像是我們的靈魂、、、」

 

「純淨內在性跟靈魂無關!」不待我說明,E開始侃侃而談講議上的純淨內在性的屬性描述。

 

歸途中,我腦海不斷地反省:純淨內在性不是俗稱的靈魂,就像天主教的修女不等於是佛教的尼姑一樣地顯而易見。我脫口而出,原本是想淺釋,因為最近翻讀一些德勒茲哲學,被他一些抽象而艱澀的專有名詞搞得昏頭轉向。沉住氣,稍微看出一點名堂後,又不知道該怎樣深入淺出?

 

有時真想跟自己說,人生不就是語言符號的遊戲?看得開,死了骨灰一罈,是平等相,執著的話,莊嚴的安樂淨土不等於冥界,地獄分十八層,天堂還有好幾重天,修行菩薩有十地階級,功德門四道入,一道出,還要有大慈悲心。沒完沒了的。

 

這使我想到哲學家尼采在「道德系譜學」The Genealogy of Morals結語時所說的「人寧可以空無當目標,也不能沒有目標。」Man would sooner have the void for his purpose than be void of purpose.

 

為什麼?

 

我喃喃自語地回到電視機前吃晚餐,卻關掉第四台的將近百個頻道,多浮一大白,再喃喃自語:「為什麼?」 

 

 

 

 

 

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