雄伯舊記9236

D0815

翻翻書架,摸到一本明朝「李贄」的「初潭集」,裡面還是有些好東西引起共鳴,容我抄錄一點罷。

 

嚴遵賣卜於成都市,日得百錢自給,則閉肆下簾。富人羅沖為具車馬衣糧,君平曰:「吾非不足也,子奈何以不足而有餘?」沖曰:「吾有萬金,子無儋石,何云有餘?」君平曰:「不然。吾宿子家,人定而役未息,晝夜汲汲,未嘗有足。今我以卜為業,不下床而錢自至,猶餘數百,不知所用。此非我有餘而子不足乎?」君平嘗嘆曰:「益我貨者損我神,生我名者殺我身。」

 

向子平讀易,至損益卦,喟然嘆曰:「吾已知富不如貧,貴不如賤,但不知死何如生耳?」嫁娶畢,敕斷家事,云:「當如我已死。」與同好秦子夏俱遊五嶽名山,不知所終。

 

這很像希臘哲學家「戴奧肩尼士」Diogenes的恬淡自足placid and self-contained,面對「亞歷山大大帝」問他有何需要幫助的從容架式:「請不要擋住我的陽光。」

 

年紀尚未三十的未婚姪女,今天竟以不治之症撒手,想到五年前,么弟以淋巴腺癌症先行,使我不禁懷疑到,他先前在桃園RCA電視映像管工廠工作所染上的致癌物質,有可能滲透到遺傳的基因細胞裡。

 

長輩不為晚輩的先行上香,但可以合掌撒花。反之,殮棺之際也不撒米粒,因為年輕未婚,顯然無子嗣需要庇蔭。傳統習俗雖然是一些象徵符號的語言,仔細觀察,仍然有其脈落道理可循。

  

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